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    中國倫理學會副會長曹剛|“飯圈文化”的道德基因缺陷

    2021年09月03日 16:57  來源:中國藝術報微信公眾號  點擊:56  我有話說(0人參與)

    “飯圈文化”的道德基因缺陷

     

    曹 剛
    教育部人文社會科學重點研究基地
    中國人民大學倫理學與道德建設研究中心主任
    中國倫理學會副會長

     

    追星是人之常情,粉絲是共同追星的一群人,這些都無可厚非,但“飯圈”卻是一個有道德基因缺陷的圈子。為什么呢?

     

    第一,“飯圈”是因為對偶像明星的共同喜愛而組成的一個“圈”,問題在于置于“飯圈”中心的偶像明星只是個“人設”。這個“人設”是資本、傳媒、明星和粉絲等多方互動、包裝的結果,偶像的價值凝聚功能和道德示范功能就被消解了;而且這個“人設”的外在形象壓過了內在品質,所謂“顏值即正義”,傳統偶像的超越性和崇高性歸于世俗和平庸。

     

    第二,忠誠是“飯圈”的首要德性,但這是一種變異了的“忠誠”,只講立場,不講是非;只講應援、打榜、打賞等外在行為和效果,不講內在動機;只講服從,不許批評??梢?,“飯圈”忠誠已喪失了本該有的豐富的道德內涵。

     

    第三,“飯圈”倫理具有某種“部落”倫理的特性。在粉絲眼里,“飯圈”內外是兩撥人,圈內是一撥,圈外是一撥。圈內講團結,并且通過營造信息繭房的方式來形成集體意識;圈外講斗爭,把“為了愛豆而戰”作為“飯圈文化”中一個重要的指標。上述三點是對“飯圈文化”的道德診斷,結論是“飯圈”有病。

     

    有病就得治, “飯圈文化”治理勢在必行。“飯圈文化”治理實質上是一種道德治理,應該遵循道德治理的內在要求和特殊方式。

     

    第一,要重塑偶像的道德示范功能。“飯圈文化”的最大危害在于污染個人的精神世界,但清除精神世界的污染,既不能通過外在強制的方法,也不能光靠教育灌輸的方法,而是應該通過道德示范和道德感染的方式,需要用“德藝雙馨”填充那個被抽空了道德內涵的“人設”,這是“飯圈文化”治理的第一步。

     

    第二,強化演藝行業、網絡平臺和粉絲群體的治理,這是治理“飯圈文化”的重要抓手。要全面檢討和完善各行業自治的規則制度和實施機制;要抓住網絡平臺具有的公共性和資本性兩重屬性,平衡平臺的經濟利益和公共利益,并給資本擴張確立道德邊界;要對粉絲群體主要是進行網絡文明素養的教育,包括行有所止的規則意識教育和行有所恥的羞恥意識教育。

     

    第三,“飯圈文化”的治理要運用法律強制手段來守護社會的倫理底線。倫理底線是指那些使有序的社會生活尤其是公共生活成為可能的基本道德要求。這些規則得不到普遍遵守,生活安定和社會秩序都會被破壞。“飯圈”的亂象尤其表現為明星、平臺和粉絲突破法律的界限,破壞底線倫理的行為。比如“私生飯”侵犯明星的隱私權的行為,明星的偷稅漏稅行為,經紀人、平臺、粉絲群體合謀操縱的非法集資行為,以及其他違反公序良俗的行為。這些行為必須予以法律的懲罰。 (文章來自中國文藝評論家協會“藝見”)

     

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